设计之本来，为人民服务
　　------第二届土人景观学术研讨会有感
　　文/刘君

　　"更快、更高、更强"是奥林匹克精神的体现，这一精神对设计领域同样适用。不断的剖析作品的利弊，重现思维的灵感，疏理痛苦的创作过程，体验成果后的欣喜，甚至品味已成永生的遗憾，才能不断的在高平台上实现自我超越。2003年第二届土人景观学术研讨会在中国知识产权中心于这样一种氛围中开幕。

　　
　　"慈溪市新城两岸风景景观设计"的主讲人刘玉杰重温了对如此大的一个项目（数十平方公里）不知如何下手的痛苦、灵感闪现的欣喜、突破多项思维定势直至作品完成后陶醉的创作过程。虽然还有许多遗憾，但品味过程不也是一种享受吗，毕竟缺憾也是一种美。

　
　
　　我们的合作伙伴上海广茂达电子信息有限公司CEO恽为民博士做了题为"城市艺术灯光景观的规划、设计、技术与实现"的精彩演讲。他妙趣横生的语言赢得了阵阵掌声，于欢笑中揭示了许多设计的真谛，"少即是多"、"设计与技术的结合"等恽博士做了淋漓尽致的诠释。同时他还谈到了目前中国的设计环境、设计与权利等诸多现实问题。
　　
　　
　　广州土人设计总监庞伟作的"走向新世纪--广州土人在土人理念指导下的景观创作与实践"演讲从在广东设计市场打拼经历的角度与大家分享了目前满是机遇与挑战的中国设计市场"既让人兴奋又让人迷茫"的现实感受，他的演讲诙谐幽默又充满智慧，既有现实的无奈又对未来的设计之路充满信心："景观是一个泛设计的行业，包括人文、建筑、规划很多方面"，设计师唯有"拼命的做"，与现实做适当的让步才能不断的接近峰顶；在坚持土人理念的基础上，保持设计师的本真就一定能"缘木求鱼"。


　　当设计遇到施工、当作品遇到实现的问题时，如何作好设计师与施工企业的配合，如何实现设计、施工一体化？土人工程公司代表做的"搭建理想通往现实的桥梁"演讲从理论和实践的角度做了有益的探讨。

　　
　　是否每一件被公众认可的作品都不留缺憾，是否每一件被公众认可的作品不可自我超越?quot;亚运新新家园景观设计"的主讲人石颖冷静、率直的谈到该项目"细部和边缘"的许多遗憾之处。剖析不足才能不断进步，这一点比赏析获得的更多。技术的高超源于曾经的失败，毕竟高手的前身是学徒。他给我们揭示了一个很深刻的道理：设计师不能只为设计而设计，更重要的是为设计而学习。

　　
　　如何保持设计理念的先进性，怎样产生高水准的设计作品？唯有做设计思维的方法论上的突破才能建立坚实的理论基石。李风禹作的"一次反规划思维模式的探索--以福州马尾电子信息产业基地为例"的演讲以实践为切入点，从理论的高度深刻阐述了这一设计的永恒主题?quot;充分的尊重自然，切实的人文关怀"看似平淡，蕴藏的确是厚重的内涵，这是任何一件上品的不二法门，在这一点上，所有的"土人"同仁任重而道远。
　　
　　什么样的人文作品才能在泸沽湖这样的人间天堂与美不胜收的自然风光相得益彰？保证地域性是第一要义。边文光做的"泸沽湖女儿国景区建筑设计"演讲做了精彩的分析。正如俞博士点评的那样：地域性不是传统性，地域性是此时此地此人的特性，传统性是彼时彼地彼人的特性，差之毫厘谬之千里。我们的设计本质上是对天地人神的还原而不是创新，设计师是自然的差使而不是主人，唯有怀着这样诚惶诚恐的心态才能占领设计的制高点。
　　
　　韩晓晔作的"黄岩商业街街区景观设计"和王云峰作的"塞那维拉环境景观设计"演讲从不同的设计方式上殊途同归的诠释了土人理念的深邃内涵：一切都是为了和谐。设计是为了解决问题而不是产生问题，设计师的任务就是去创造一把解决和谐问题这把锁的钥匙。

　　


　　张慧勇的"A、论自然办公；B、电信广场建筑景观设计"演讲中的"甲板式"设计构思令人印象深刻，他的演讲又一次的重申了设计的终极目的：以人为本、为人服务。只有突破思维定势的设计作品才能脱离平庸。

　　"简约"是设计作品追求的一种境界。张晓飞作的"论简约"演讲生动的做了阐述，他大量的简约的作品令人陶醉、神往。我们做了一百份的工作，综合时可能只提炼了十份，九十份都被砍掉了，我们的设计也只能是在否定中前进，在简约中永生。只有这样才能产生优秀的作品，唯其如此毫无他法，这就是生活。

　　

　　设计与强大的技术结合能使作品本身更优美、简约、逼真而富有质感，吕晋磊作的"打造完美空间--设计方案的数字化表达"演讲给了我们强烈的视觉冲击。强力的IT技术支持给满眼锦绣的土人景观画卷上增添了亮丽的一笔。土人景观不仅有优秀的设计师队伍，还有高素质的行政管理人员、网站宣传策划、后勤保障人员等等，土人正以其博大的胸怀成为各类优秀人士的乐园。

　　
　　最后，土人景观的精神领袖俞孔坚博士做了提纲挈领似的精彩演讲。针对设计的过程中经常出现的不知所措、难以下手、没有感觉等问题提出了四大宝芨：
　　1） 当你不知道如何进行设计时就"种树、种树、种树"。设计是以尊重自然为原则，种树至少不会犯罪，它是一件为人民做的实事。
　　2） 当你不知道如何提升设计时就注意"边缘、边缘、边缘"。建筑的边缘、水的边缘、林的边缘……各种元素的交界处的处理是最容易被忽略的地方，有了边缘，设计将会变得很有意思。
　　3） 当你没有感觉时就注意"细部、细部、细部"。每一个细部的处理是最体现设计思维的慎密和艺术修养的地方，但切记细部不等于繁琐。
　　4） 当你感觉还不好时就"简洁、简洁、简洁"。"少即是多"简洁不是简单，相反却是本质的坦诚表达，岐江公园的设计只选用了当地的一种野草，作品里只有一种草似乎太简单了，但如果把这种草在四季里的变化都表现出来，难道这不是最美的动态吗？

　　关于设计的服务对象问题，俞孔坚博士提出了"公共艺术为人民"的观点。他认为，从景观文化的角度看，目前的中国处在一个边缘的时代、一个新帝国时代。帝国时代的思想表现在艺术作品上是拒民于外，轻视人性。比如巨型的广场不种树、巨大的房子没人住。随着社会的进步，体现帝国思想的艺术作品在发达国家正在弱化甚至消失，而在当今的中国却有雨后春笋之势，似乎各种类型的帝国思想景观在中国都找到了落脚点。俞孔坚博士用大量采风图片生动的说明了这一令人堪忧的现实问题：上海、青岛、大连的帝国景观、江苏宿迁的一个写?quot;为人民服务"大字的政府大楼前的巨型广场上空无一人等等。产生这种现象的根源是旧的思想在这个转型期接受了新的帝国思想，人本被忽略。我们的公共艺术应当充分考虑到地域的文化、历史、语言甚至当地人的生活方式，因为艺术来源于大众最终也应当服务于大众，而不是远离大众，更不是拒绝大众。因此，我们所有的设计应当谨记设计的宗旨是为人而设计，为人而服务，只有这样，艺术才能永生。

　　我们为之追求和奋斗的设计的本真正是那句熟悉而又有些陌生的话：为人民服务。