首届世界规划院校大会 2001

　　巴洛克式的城市美化:一个来之于古希腊与罗马废墟与坟墓的幽灵,16-17世纪随着欧洲对古希腊与罗马的惊奇发现而附身于欧洲的新权贵;19世纪随着美国人对欧洲的再发现, 这一幽灵又附身于资本主义暴发户; 随后, 在20世纪，幽灵又附身与欧洲极权主义者.而这一幽灵的危害在于它那甜蜜与美丽的外表下的致命毒素。作者告诫世人, 随着21世纪的到来，幽灵已经来到中国。 　　"城市美化运动" （City Beautiful Movement）的根源实际上可以追溯到欧洲16－19世纪的巴洛克城市设计,而城市美化运动作为一种城市规划和设计思潮，则发源于美国。"城市美化运动"强调规则、几何、古典和唯美主义，而尤其强调把这种城市的规整化和形象设计作为改善城市物质环境和提高社会秩序及道德水平的主要途径。城市美化运动的最终目的是在通过创造一种城市物质空间的形象和秩序，来创造或改进社会秩序，恢复城市中由于工业化而失去的视觉的美和生活的和谐[1]。然而，实际上"城市美化"往往被城市建设决策者的极权欲和权威欲，开发商的金钱欲及挥霍欲，以及规划师的表现欲和成就欲所偷换，把机械的、形式美作为主要的目标进行城市中心地带大型项目的改造和兴建。并试图以此来解决城市和社会问题，从而?quot;城市美化"迷失方向。美国大陆上的各大城市都经历了不同程度的再建与改造过程。所幸的是这种思潮及时得到批评和抵制。在1909年的首届全美城市规划大会上，城市美化运动很快被科学的城市规划思潮所替代，基本上宣判了"城市美化运动"在美国本土的死刑。 　　但是，"城市美化运动"的阴魂不散，在近100年的历程中，"城市美化运动"在各种不同的经济、社会、政治和文化条件下都有所表现。Peter Hall一针见血地指出：它是金融资本主义的女仆，它又是帝国主义的发言人，它更是个人独裁主义者的工具。这些表现绝大多数情况下都有两大共特征： 　　第一、专注于纪念性和表面文章，将建筑或城市空间作为权力的符号，与此同时其乎全然不考虑规划所应达到的更广泛的社会目标; 　　第二、为展示而规划，将建筑和城市空间作为表演的舞台,设计的目的是令观众激动，让参观者惊叹。只是在不同时代和国家里，观众有所不同罢了，他们或是向往贵族生活的中产，或是那些在寻机挥霍和寻求刺激的暴发户，或是卑怯的殖民地臣民，也或是涌入城市的农民。 　　可悲的是，除了少数旁观者外(他们或沉默，或是在场外发出使"演出者"感到不悦的呼号)，似乎所有人都喜欢这样的表演，而对为此瞬间和表面的表演所付出的代价，却木然。 　　在近乎百年之后，"城市美化运动"的幽灵又来到了中国，这一来之古希腊与罗马废墟的幽灵带着18世纪的欧洲广场和20世纪初的美国的景观大道，出现在大江南北大小小的城市。尽管它在新中国五十年的城市建设史上可以看作是一种进步，在改善城市形象等方面起了一些积极的作用，但其已经和正在造成的危害，使我们不能漠然置之。