《亞洲浪潮》：俞孔坚--大脚美学：踏足大地的设计生态
這期是亞洲浪潮雜志很特別的一期，因為我們采訪了特別的人物，他就是俞孔堅博士!
俞博士的成長故事中國一樣令人驚喜，飛躍發展且傳奇，俞博士是眾人眼中的佼佼者 ，是規劃及景觀建築界的國際巨星。從中國的鄉村走向哈佛教授至北京大學建筑與景觀設計學院院長之路,有些人把他譽為世界上最好及最有影響力的景觀規劃設計師。
他對景觀建築設計獨具慧眼的「大腳美學」令人大開眼界，你會不禁懷疑每週花費時間修割草坪，或將灌木裁剪成完美球形是否有意義。或許我們更需要從內在去感受野草的美，而不是將上帝創造的綠色植物改造成所謂的美麗的工藝品。
不僅是實在的設計理論使俞博士的設計更易親近、更易理解，更重要的是，他的設計將科學的實驗室成果得以運用，令景觀設計不僅僅只是為了裝飾，更多的為土地和環境增添活力。欲知俞博士如何發揮他的理論，請參讀本期「亞洲浪潮」！
聖經記載稱人類為「地球之管家」，在創世紀篇章內敘述神創造天地，生命是呼吸進了由灰塵所組成一個身體裡，形成了第一個人，男人名為亞當。類似的概念來形容俞孔堅博士卻非常貼切，他作為一名規劃師和景觀設計師奉行了他的呼召。他結合人類存在與土地之間不可分割的交織關係，成立了他所創辦的綜合專業設計公司 – 「土人設計」。「土」和「人」分別兩字的含義和寫法，在中文上的解釋代表著「土地」和「仁人」。作為一個混成詞語，「土人」存有「人類的景觀」的意義，亦同時反映出俞博士所追求對未來的希望。
鑑於他的工作在規劃和景觀設計領域上所帶來的影響，幾乎無人能法否認，俞孔堅博士是一個名副其實的天才。他的設計影響範圍已經達到高度評價，包括美國景觀師協會（ASLA），人類生活（Human Habitats），城市學院（Urban Institute），世界建築節（WAF），和其他眾多獎項。在獲得他在美國哈佛大學設計研究院的設計博士學位後，俞孔堅博士於1997年開始了他的教授職位，並且創辦了土人設計公司和北京大學建築與景觀學院。他是一個充滿創造性和營造力的設計能手。
俞孔堅博士在設計領域裡所壓倒性的殺手鐧是「設計生態」，正如他的公司的名稱和意義 – 土人設計，精確地捕捉了其精髓和指定的目標。俞博士的設計生態中旨，是要在無縫地促進和營造出一個同時美麗的和可持續的環境景觀。
俞孔堅博士的設計生態策略亦是最明顯的代表出他所謂的「大腳美學」（與雪人沒有關係）。在中國清代時期，婦女纏足是一種鼓勵的做法，刻意降低婦女的行動能力，來代表著榮華富裕的聲明。因為她們無法照顧自己，小腳女人都需依賴於僕人來執行她們任務。類似的做法亦出現於在世界各地的其他文化，如古老瑪雅民族按壓前額和歐洲的緊身胸衣等實踐。時至今天，穿著高跟鞋和拘束性的服裝作為狀態和自信的表現亦是很常見的。
俞孔堅博士斷定，這個「小腳」的現象，甚至可以延伸到全球的城市規劃、建築建設和景觀設計。現在我們流行設計擁有輝煌拱門和雕塑噴泉等燦爛花園，也許種植更高效的植被和綠色的環保技術，如油菜花和太陽能電光板是更為實在。「大腳美學」的擁護者，俞孔堅博士堅信，認為浪費人力資源而企圖創造出來的景觀，只是製造「無用之美」。他的觀點是簡單覺得找不到足夠的理由，需投入龐大的資源如金錢、土地和材料把大腳（實用）景觀轉換成小腳（視覺）的景觀。當我們把稻田和麥田替換成道路和建築物作為商業用途時，兩者情況相比下，我們至少可以明白，哪一方在生產力方面是淨增長。當一片農地被轉換成一個花園時，雖然它的感覺可能會變得順眼，但其生產力也相對地被削弱。
當然，我們可以說，這些「小腳」的建築物和構築物也有自己的實際用方式。畢竟，美麗的存在定義取自於觀賞者本身的眼光。財富和繁榮的象徵地位，可以認為該是比較浮誇和輕狂一些，但他們仍然在社會中堅持住一個獨特的目的：他們創造出一個容易辨認理解的成功圖像。譬如商人穿著西裝，不是因為過於舒適。相反，他們穿西裝，是要說明即使到服裝的一部分，他們是致力在客戶前要展示出要成為成功和賺錢的形象。雖然藝術性景觀是擁有自身獨立高效的理由和方法創造食物或營造友好環境。然而，建設這樣景觀的存在意義，是在於要促進商業、藝術、文化和要為項目周圍燃起催化作用。
別在上述內容產生誤解，認為俞博士和土人的員工們是要試圖胡亂及詆毀藝術性或亮麗的外觀設計。對減少浪費的景觀和積極尋求有盡頭但看起來美觀的設計之間，確實存在天壤之別的觀點和不同看法。當然，沒有人願意再重回到陳舊過時的設計，但纏足的傳統習俗只是為了證明以下一點。俞孔堅博士的觀點亦是很非常直接：只要人類不要麻木地追求美而犧牲其中的實用，這才會更美好。重要的一點，俞博士和土人團隊的每位員工，其實致力地在項目中設法地尋找融合實用與美觀的景觀設計理念。或許，對於他來說，一雙鋼頭鞋（當然是時尚）總比一對芭蕾舞演員所穿的平底鞋為禮物更好。
在瀋陽建築大學的校園中，一個融合實用和優美的實驗性景觀誕生，創造出開放式的暨團庭院教室空間，被稱為「稻田校園」。在這項目，各種裝置組成一個自然生態系統，有效地利用植物、動物和自然做工等元素，形成一個天衣無縫獨一無二的教室體驗。雨水被收集並流入至反射水池用作儲水器，在教室前面灌溉校園中的稻田景觀。一種故事式的嶄新體驗場景萌芽，為學生在稻田中央創造出開放式的自修室。與此同時，牧羊在進吃剩下的農作物，自養的魚類在吞吃寄生在稻田水中的昆蟲和幼蟲。校園被收割的農作物並最終成為午餐桌上的食物，延續這個獨特的經驗，尋求極度減少廢物的方法。這不僅是一個漂亮高效的視覺設計，規劃一系列的活動也完成了整個設計任務。五月的第三個星期六是大學定位每年水稻種植日，該天學校全體的學生和教師將聚集一堂，一同種植水稻秧苗，以稻田成為社區的一種經驗。俞孔堅博士提倡瀋陽建築大學的建設實驗，成功演示如何讓農業景觀也可以成為城市化的環境一部分，但仍然保持愉悅漂亮的景觀。不被束綁，賦予功能，自然美觀，是大腳美學的工作模式。
大腳美學的另一典範，可在「土人」位於河北省湯河市的紅飄帶公園項目中找到。在這裡，項目的設計目標是通過最少的人工干預，最大化地擴大和維持河流生態系統的自然之美。設計經過詳細慮，根據河道的靈動水流及自然等高線，放置出一個會自行發光的500米長「紅飄帶座椅」，俞孔堅博士和他的團隊創造了一個提供自然生態系統服務的全景公園，在繁忙的城市心臟地帶中，創造出以最低影響情況底下，並最大限度地提高生產性的景觀。在上海的世博後灘公園，土壤曾是被重金屬所污染的填埋區。通過由土
人在2010年所完成的振興計劃後，現成為一個水淨化和過濾的景觀，每天過濾和恢復超過60萬加侖的五級劣質污水（不適合人類接觸）到達二級等級水平的水，適用於園林灌溉。此項目中的梯田設計系統的運作原理是通過從公園的一端抽進河道污水，然後污水經過種植和土壤的過濾程序至公園的另一端，通過一層層的梯田續漸抽出重金屬等有毒物質，並同時通過純自然的充氧過程，把污水變成乾淨的用水。大腳美學不僅是局限於簡單地營造出新空間，同時繼續推動景觀設計領域的創新理念，重新塑造和修復曾被污染的空間，還原土地回歸自然。
中山市起名於中國現代社會中被公認的國父孫逸仙博士（統稱為孫中山），是他出生於該區附近的由來。在廣州的一個地級性城市擁有毗於鄰珠江的地理優勢，曾高度地注重海航的水上運輸。一個不起眼的造船廠始建於50年代，但最終於1999年走向破產的盡頭。如不是此地曾經的運作，當停止業務期間，人們對此造船廠的存在將會是徹底的無視，甚至淪落至完全被遺忘的下場。由於該場地顯著的歷史和當時中國社會主義革命時期所帶來的重要影響，現在中山岐江公園被認定為紀念文革的象徵，直播著革命時期的活動至今天的回憶，保留人們能夠體驗出場地的精神及記憶。設計通過翻新和回收改造舊機器、材料和建築物，同時保留著場地原有的植被和自然棲息地，土人成功地創建出一個公園，慶祝船廠存在對彰顯出文化大革命和工業革命時期的重要性。現在場地成為一個亮點，周圍佈滿住宅公寓和高端酒店，提供日常社區使用，旅遊勝地參觀，以及偶爾的婚禮和時裝秀等服務。
早前，俞孔堅博士到訪多倫多於懷雅遜大學作演講，講述深思熟慮的設計生態和大腳美學的需要。與眾多的遊客般遊覽新城，他有機會體驗多倫多幾個景點，如濱海區、CN塔及該區的一些住宅公寓。當被問到有關他對Gardiner高速公路及海濱區持續高漲的房價發展意見時，他出乎意料的回應說：『我認為這區域有真正的潛力進行大尺度的綠色景觀營造。當然，這將會是龐大的耗資把整個濱海區改造成城市的綠色空間，但至少這裡有絕對擴寬的空間進行這樣的工程。這裡的公寓建設量讓我聯想起香港，一個巨大的城市化區域，急於需要發展空間，但具備豐富的居住公寓單位，原因是空間被高效地利用，亦代表著更多空間可進行環保舒適的綠色環境，如 「土人」幾年前在廣州完成的中山岐江公園項目。這裡有一定的潛力，但需要人們願意去爭取。我期待看見多倫多可挑戰極限創造一個既美觀又實用的大型「 大腳空間 」。
