中国经济网：俞孔坚：构建美丽中国的“深邃之形”

　　近日，罗马大学授予北京大学建筑与景观学院院长俞孔坚名誉博士学位，以表彰其在景观设计学和生态环境领域的科学研究、设计创新及教育方面的卓越成就。这是俞孔坚自去年获得美国艺术科学院院士之后的又一国际殊荣。

罗马大学授予北京大学建筑与景观学院院长俞孔坚名誉博士学位

　　在国际上，俞孔坚有深远的影响，他的作品通过生态设计，将科学与艺术相结合，综合解决中国和世界普遍面临的生态和环境问题，“给令人沮丧的环境带来了希望”，被时代周刊誉为“自然的力量”。正因为如此，其作品曾“11度获全美景观设计奖，4次获得国际建筑展全球年度景观奖”的殊荣。

　　而这样巨大影响的取得，又恰恰得益于他深深植根于中国的土地之上。就像他的公司命名为“土人”一样，俞孔坚追求的是回到土地，把城市与景观设计作为“生存的艺术”，用“大脚革命”的思想，“反规划”的理论，追求“天地—人—神”的和谐，再造秀美山川。

　　这样的格局和高度，使得他能够超越寻常，以自己的学力修养和实践经验，走的更远，走的更深。他倾力寻找的，是景观设计学的历史使命；他努力构建的，是美丽中国的“深邃之形”。

　　摒弃“肤浅的形”和“虚假的形”

　　“什么是‘深邃之形’？深邃的‘形’，就是把人的欲望建立在生态的基础之上。表面是‘形’，背后是生态的过程、生态的健康和生态的安全。”俞孔坚说。

　　在俞孔坚看来，城市化摧毁了生产性的景观，由此也创造了众多肤浅的形式，以及装饰图案式的设计。

　　事实的确如此。在过去的30年里，我们可以看到很多罔顾时间规律的“肤浅的形”和“虚假的形”：

　　例如，城市里的自然资源、河流、土地都被裹上了水泥；用城市价值观去改变城市，良田变成草坪，果园变成只开花不结果的景观，鲤鱼也变成脑袋、身躯、尾巴变异的金鱼；河流两岸的稻田、玉米、高粱被砍掉，种上城里人喜欢的所谓观赏植物；以前的油菜花、蚕豆，变成紫叶的小波、金叶的黄杨，不仅无用，还需要耗费大量的财力、人力来浇水施肥，维持虚假的美丽……

　　例如，为了将洪水、雨水快速排掉，裁弯取直被认为是最科学的，所以，河床上的树木和灌草必须清除以减少水流阻力，也被认为是天经地义的；一些城镇排涝工程中，为解决内涝，片面依赖灰色的管道工程，为满足瞬时排水要求，工程浩大、维护成本高且可持续性差；同时，大量珍贵的雨水被排掉、地下水得不到补充、雨水资源得不到充分的利用……

　　一些农田水利工程中，为了高效和节约土地，农田灌溉系统被修成了所谓的“现代”的笔直水泥灌渠，田间地头的陂塘被平整，河渠两侧的生物缓冲带被硬化……

　　在俞孔坚看来， “深邃之形”是指人类与自然生境在地域与体验层次上的和谐相处。构建深邃之形，其实就是实现既美又生态。

　　构建美丽中国的“深邃之形”

　　如何获得深邃之形，构建美丽中国？

　　俞孔坚认为，在行业内，我们需要一场全球范围的革命性的变革，特别是在中国。在他看来，我们有必要向农民的智慧学习，回归土地的伦理，回归造田、灌溉、施肥、播种和收获的基本技术。这既是回归，也是创新。

　　俞孔坚认为，中国农民的智慧包括：

　　填挖方技术。对于农民来说，填方和挖方是同时进行且不可分离的。但在今天的工程规范中，填和挖是分开的，挖一方土和填一方土的工程量需要分开计算。回顾现代的城市景观营造，我们看到多少为了挖湖而运出土方，或为了堆山而运入土方的浪费工程和造作地形。如果我们懂得像农民那样去填挖方、去造地形，我们的景观便能更具能效。

　　灌溉技术。当代的许多城市绿地已经离不开喷灌技术和排涝管道。向农民学习，就是要让我们的城市景观不再需要这样的“现代”灌溉系统。如果能够懂得如何利用自然的降雨来滋润土地和植被，便可以营造出高能效的景观。

　　施肥技术。城市里的绿地需要施肥吗？完整的营养链在当代城市生活中早已被切断，被农民当作宝贝的有机肥料，而今变成了一种城市灾害，对河流湖泊造成了污染。向农民学习，就是要缝合这个被切断的营养链，让施肥的过程也成为净化水体的过程。

　　播种与收获。不为收获而播种的农民，一定会被看作是不务正业的农民。让土地丰产，天经地义。向农民学习，让城市绿地回归生产，则可以使我们的景观变得更加有意义且更加高能效。

　　他列举了土人设计运用农民智慧的案例：如哈尔滨群力湿地公园项目，从中国三角洲农业的桑基鱼塘遗产中获得灵感，通过简单的填挖方技术，在城市中心营造绿色海绵，综合解决城市内涝、水质净化、地下水补充和生物栖息地修复，并为居民提供游憩服务。如六盘水明湖湿地项目，通过一系列陂塘，将地表径流减速消能，给水系统以自我净化的时间，并滋润多样化的环境，提供多种生态系统服务；如浙江金华燕尾洲项目，将公园范围内的防洪硬岸砸掉，应用填挖方就地平衡原理，将河岸改造为多级可淹没的梯田种植带，与洪水为友。

　　俞孔坚所寻求的，是站在建设生态文明、建设美丽中国的高度上，以“思如国君，行若农夫”的精神，思考“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，思考“山水林田湖是一个生命共同体”，通过农夫般的不懈努力和实践，修复国土，修复城市，再造秀美山川，由此构建美丽中国的“深邃之形”，走向生态文明新时代。

　　按照这一设想，构建美丽中国的“深邃之形”，就是要用乡土的大脚在大地上寻找大禹的足迹，与土地拥抱，在当下文化的表层之外，深挖另一条文化的暗河，从中寻找那些不被发现、或者已经被忽略的文化传统，开创另一个不同的深度、不同的审美趣味的文化，用健康的、多产的、丰富的审美，代替以前的肤浅、虚假之形。

　　这无疑是一个开创性的事业，它所开创的，是一个新的时代。

　　在艺术领域，有论者指出，在艺术的殿堂里，居住着三类人：一类人为了面包而艺术，我们一般称之为“工匠”；一类人为了心灵而艺术，我们经常称之为文人；还有一类人，不是面包的问题，也不是心灵的问题，他们处在特殊的时代，怀着一种强烈的抱负，用艺术表达一种文化取向。这一类人往往是开创时代的人。

　　其实不仅是艺术，科学和研究亦有类于此，也同样有这样的三类人，乃至三层境界和成就。而构建美丽中国的“深邃之形”不是为了“面包”层面的物质获得，也不是“心灵”层面的个人满足，而是以强烈的抱负、使命感和胸怀，打造一个新的文化和审美，开创一个新的时代。

　　从这一意义上来说，俞孔坚是一个时代的先行者。（牛建宏）

文章来源：中国经济网

原文链接：http://www.ce.cn/xwzx/kj/201705/10/t20170510_22681294.shtml