南方周末：俞孔坚：如果不会建最好的城市，至少回避建最坏的
生于农村，俞孔坚相信自己的思想植根于乡野。
从海绵城市、反规划到大脚革命，他秉承的理念一以贯之，“需对迫在眉睫的生态环境挑战作出应答”。
人们印象中的设计师办公室应该井井有条而不乏创意，但这间办公室里，书和杂志铺满了样式朴实的办公桌，桌子底下藏着三四双鞋，有拖鞋，还有一双沾满灰尘的皮鞋。
一切就像办公室主人景观设计公司的名字：“土人”。
俞孔坚，北京大学景观设计学研究院院长，哈佛留学，美国艺术与科学学院院士，却从不掩饰自己生于浙江金华一个农村。34岁回国后，他更相信自己的思想植根于乡野，开始抨击国内追求的城市之“大”——大马路、大广场、大规模。
对中国过去的城市建设、城市雨涝、河流污染等城市病，他在批评之外，探寻中国式的解决途径。
以运动抵消运动
1999年昆明世界园艺博览会是中国举办的首届专业类世博会，不仅吸引了950万人参观，更激发了主政者将城市改头换面的雄心，一场轰轰烈烈的“城市美化运动”在全国兴起。
彼时，36岁的俞孔坚在剧变中国的一个角落里暗自反思。“城市更新变成形象工程，只是彰显权力和财富，没有文化品位、价值观和审美支撑。”他觉得，城市美化运动似乎只狂热于“大”：河道被填埋，古街道、老房子、工业厂房被拆除，换成了大马路、大广场、大花坛。
他总结出这场运动背后的三点社会潜意识：
——封建意识遗留下的权力炫耀观，使得城市建设的主旋律沦为长官意志下的政府广场、大办公楼和景观大道；
——经济腾飞后的暴发户思维，使城市追求大而空洞的无用景观；
——根植于中国文化传统的小农意识。
“因为我们原来都在田里，把城市就理解为花园和汉白玉栏杆，这种美的观念来源于西方的宫廷园林，比如凡尔赛宫。我们以为这就是城市化、现代化。”俞孔坚说。
这场狂潮同时让他见识到了“运动”的力量。虽然留洋归来，俞孔坚却深知，在中国要想推动观念落地，要自上而下，不能只靠欧美般通过渐进的社区自治，自我调节。
“但如果是一个错误理念自上而下传导，那会变得很恐怖。”他想用正确的自上而下过程，来改变、消除。很快，他开始给各地市长巡回授课，谋求通过影响主政者，以另一场运动来抵消城市美化运动的负面影响。
他也没有回避运动的副作用——中国式运动有着裹挟性的强制力，且容易被利用和误用。就如海绵城市，既是一场对三十多年来城市快速发展中忽视自然与生态倾向的反思，也是一场强制性的国家运动，因而在执行中，存在对海绵城市概念理解简单化、无效和浪费的问题。
他认为，在“海绵城市”这种理念下，只用了十多年就将城市发展的观念纠正过来，“非常高效。只要理念、方向是正确的，那么运动总是可以被纠偏”。
不久前，俞孔坚被《科学美国人》称为“海绵先生”。
“生态红线就是全国范围内的反规划”
“我们不能指望每个城市都是最好的，但是，我们至少应该回避建设一个最坏的城市。”为此，俞孔坚倡导反向、逆向规划，简称“反规划”。在实现城市的其他功能前，必须首先建立城市的生态基础设施，保护城市里最关键的自然资产、文化遗产，尤其要保护城市赖以持续生存的生态安全格局。
在他的设想里，城市要给居民留下一片熟悉的环境，比如儿时玩耍的河滩，候鸟栖息的湿地，村子里的风水林、祠堂，并通过居民步行系统加以连接。
他回忆，“反规划”刚刚面世，与以人口、规模、发展为导向的传统规划模式形成冲突，“当时好多批判，好多抵制”。但随着“摊大饼”发展的负面影响越来越多，“反规划”开始进入主政者的视线。
“这套理论恰恰给城市决策者提供了一个工具：不知道哪儿该建城市时，至少知道哪儿不该建。比如避免把房子盖到河漫滩里，避免砍掉风水林。这实际上反而给他更大的自由度了，所以‘反规划’并非反对规划，而是个负面清单，底线思维。”俞孔坚说。
转变，远非一蹴而就。俞孔坚每年要办五十多场讲座，在台下听课的人是各地的市长、规划局局长等城市决策者。另一方面，他常常接受媒体采访，取“反规划”这个刺耳的名字，也是有意引起关注，对盲目的城市扩张有当头棒喝的用意。
10年来，俞孔坚看到了转变。在城市建设中，生态环境建设和生态修复成了头等大事；在全国范围内，生态红线划定工作正在展开，他认为，“生态红线就是全国范围内的反规划。”
城市审美需要有当代的价值观
俞孔坚喜欢把芦苇搬进公园，甚至在上海后滩公园里种稻子。草坪、花坛、移栽而来的大树……这些寻常公园里常见的事物，罕见于他的设计作品。
河堤、沿河步道这种亲水体验，受到信奉“智者乐水”的中国人欢迎。俞孔坚则反其道而行之，拒绝建造河堤，主张“将河漫滩留给河流”。
他不止一次被人问道：冬天农作物会枯萎，怎能满足人们的审美需求以及公园供市民游乐休憩的初衷？景观材料被水和阳光侵蚀，这些回归自然的景观如何得到维护？
农民出身的俞孔坚回答：向农民学习。“农民最懂得用最少的投入来获得最大的收益。顺应自然的地形区造田，用自然的雨水区灌溉，选最适应的作物播种，然后收获。需要管理的庄稼是可以收获的，自然的植被则无需管理。”
十几年前建成的沈阳建筑大学校园里，俞孔坚保留了原有的稻田并重新设计，把读书台放到稻田里。袁隆平为校园题词：“稻香飘校园，育米如育人”。师生每年参加插秧和收割，成为校园的一种文化。
俞孔坚强调，公园里的稻田不是真正的农业，而是城市景观的一部分。他的设计是要在人工环境下，营造真实的生态系统。“这是设计的生态，设计生态学强调的是通过生态系统的人工设计，给人提供生态系统服务。这当然也是自然，只不过它是人类主导下的自然。”
在他的理解中，这种人工生态系统应该兼具繁育生命、维持生态和审美功能，这种美不同于小桥流水，而是时代需要的“大美”。
俞孔坚激进的语言无意中伤害了一些业界同仁。为此，俞孔坚表示非常遗憾和歉意，“我非常尊重他们，也非常敬佩他们的工作，我也非常热爱中国的传统文化。”
“每个人都有自己的审美观和情趣，都应该得到尊重，这个我们不去讨论。”他顿了顿，“城市建设需要有一种主导的价值观，在当代就是生态文明。全球气候变化、环境污染、能源消耗，雨涝成灾……如果街上都种满娇贵的奇花异木，堆满太湖石，都是小桥流水，那显然这不是这个时代所需要的，或者是我们没法负担的。”
从海绵城市、反规划到大脚革命，俞孔坚秉承的理念一以贯之，“需对迫在眉睫的生态环境挑战作出应答”。他希望通过城乡生态保护与修复相关学科和专业的发展，来切实解决这些问题，“只有这样，传统学科才得以与时俱进。”
文章来源：南方周末
