景观设计的精髓是追求人性

　　在住宅社区设计中，景观设计应以营造人性的居住空间为目的。尽管"以人为本"的理念已呼吁多年，效果却并不理想。目前，北京大学景观设计中心主任俞孔坚教授接受记者采访，谈了他对景观设计的看法。 

　　景观应该围绕人，而不是资源和机器进行设计

　　俞教授说，几千年来，建筑往往不考虑普通人的需求，而是给神或君主服务。北京天坛、玛雅文化、欧洲中世纪城市基本体现了这个特点。从工业时代开始，整个北京都是为机器设计的，从一环到五环，整个环路为汽车而没有围绕居住来设计，居住跟人的休闲、生活是隔离的，人并没有真正在人性的空间里生活。

　　什么是景观？许多开发商以为景观就是绿化，就是装修漂亮，其实这是很次要的。所谓景观是指设计良好的人性化的居住环境，而非表层含义上的视觉风景，景观的真正含义包含了人与人、人与自然的关系。

　　设计景观时要从分析土地的规划、改造、管理、保护和恢复的科技合理性开始。例如分析土地上的水是否在流动，植物是否在生长，动物是否在运动，这就是土地的"三地分析"。然后根据分析，确定什么东西可以保护、什么可以恢复。在区域上，国土的整治、规划和设计，国地的水系、生态结构、生态系统都是非常重要的。开发商拿到土地后，要进行整体设计，了解这块土地内在的价值和潜在的价值，使开发达到最好的效果。要注意建筑与建筑、建筑与道路、建筑与绿地、建筑与广场之间的关系，特别是人与人、人与土地之间的关系。

　　景观设计要注重休闲、旅游、海滨、森林、温泉、自然和历史保护地的规划和设计，然后是公园、绿地系统的规划和设计，其目标就是要实现人、建筑和城市的和谐相处，让生活、居住在这块土地上的人，觉得自己能够融入到地球生命的肌体里去。

　　国人喜欢温和平静，景观设计要继承这个传统 

　　目前，景观设计风格层出不穷，香港的、新加坡的、深圳的、广州的、南来北往，最后不知道到底是哪里的风格。

　　俞教授认为这种做法违背了中国的传统。他说，陶渊明隐居到武陵后的住宅背靠山，山后一片林子，林前是住宅，住宅前面是池塘，池塘前面是农田，农田外围是山，丛林密布，这就是所谓的葫芦模式，也是中国传统的景观模式。中国的风水模式强调四层次结构，左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。朱雀是水；青龙、白虎都是山，四山环抱，这是一个最理想的景观模式。中国的洞天福地也是典型的葫芦模式，用这种模式来解决、创造一个心理安宁的良好居住环境。从北京的紫禁城，一直到南京、杭州等等，所有府第衙门、私家住宅都用这个模式，这就是居住的某种人气的反映。要盖房子，设计一个理想的景观和居所，就要符合中国人的居住心理，那就是温和与平静。人总要有依靠，这种本性生来就有。整天跟在港风、欧陆风后面时刻在变，最后就会失去主题。现在模仿盛行，搞大花坛、大喷泉，似乎有点人性，实际跟人性相差很远，没法接近的景观设计何谈人性。中国人喜欢长廊，是因为它作为通道，可以把人与文化融为一体，将人性表现得淋漓尽致。 

　　非人性的建筑和景观的人性化 

　　俞教授强调，景观设计要突出两性：功能性和功利性。比如说靠市场和学校近一点，孩子不用过马路就可到学校，服务设施方便等，这些都是功能的需求；而享受自然，则是功利的需求。现在选择住宅，一半是现实空间的需要，另一半是找一个人性的场所，既需要具有领地意识，适合人生活的尺度，又需要有利于熟悉周边环境，随时可以发现对自己不利的元素，逃避危险。

　　建筑是非人性的，通过景观的设计来改造这个非人性的东西，把自然和人性带到非人性、非自然的建筑中。搞景观设计，别把自然弄得面目全非，每一块土地都有朝向，要尽量保留自然的河道，像人的血脉一样，留着它就是活的血脉。为什么现在的许多城市搞不好，是因为把血脉给断了。景观设计要有起伏，充分利用自然地形，多设计一些标志性符号，因为人是靠符号、靠标识融合在整个社区中的。创作一个家园，要对自然环境作剖面分析，把住宅、林子、水、道路有机的结合，这才是符合人性的。我们现在是以暴发户意识支配环境设计，认为越昂贵、越豪华越好，但人的本性是追求自然，不光要讲人性化，还要会人性化。