“新上山下乡运动”之潮,振兴乡村的“大脚美学”
- 摘要：
- 在一千多年的历史中，中国一直把乡下姑娘当作是土和丑的代表，只有裹了脚的姑娘才被认为是美的。比如形象截然相反的两个姑娘：一个脸很黑，脚很大，身体很结实健壮；另一个脸很白，脚很小，三寸金莲。我们一直认为后者是典型的中国美女。大家也许会庆幸我们现在不裹脚了，为什么一百年前中国人这么傻，要把脚裹起来？也许一百年之后的人还会说，今天的中国人为什么这么傻，因为如今我们的审美观仍在裹脚，我们的价值观仍然是小脚的价值观。千百年来，少数的城里人，如苏东坡、李渔、米芾，这些我们奉为士大夫的高雅之士，他们定义了所谓的美和品位。而我们居住的城市和景观，恰恰是这种价值观最宏大的展现。这一“美”的定义，以及“美”与都市显要地位的联系，并非中国文化独有。早期的西班牙玛雅神甫和贵族，出于显示社会地位的需要，会弄残孩子的身体。他们的“美”是这样的——额头倾斜，眼如杏仁，鼻大如蒜，双唇下垂——今天看来同小脚一样丑陋不堪。几千年来，全世界的都市贵人们都把持着对美和品位的定义权，以此维护着自己的尊位和权力。为了让城市的阳春白雪超脱农村的下里巴人，成百上千的文化习俗排斥了自然本身所蕴含的健康、生存和生育美。裹小脚和压扁额只是这众多文化习俗中的两种。 如果“小脚美学”指代的是排斥天然、困在精英文化牢笼中的审美观，那么“大脚美学”指代的就是天然、质朴、根植在土壤里最纯粹的美。
文献来源：俞孔坚.“新上山下乡运动”之潮,振兴乡村的“大脚美学”[J].广西城镇建设,2018(11):8-21.
