文献来源:俞孔坚. 为谁设计[J]. 景观设计学, 2011(2):20-21.
景观设计既是人类社会发展的产物,也是推动社会进步的媒介。城市化和工业化使现代景观设计成为有别于传统造 园的职业,也因为职业的社会化分工的需要,而出现了景观设计师(Landscape Architect)的称谓,而这个职业的出现一开始便是伴随着工业化过程中社会对公共空间,特别是公园(如纽约中央公园)的需求而诞生和发展的。“公园” 的源头最早便是社区的公共交流场所,如宗庙前的草地与广场,村落中的广场和村头的空地,以及私家花园的社会化和 公共化。在这里,不同肤色、不同财富拥有者、不同权力拥有者和不同生理、心理能力特点的人,无论大人或小孩,男 人和女人、残疾与健全,都将得到一视同仁的对待,有不可剥夺的使用权,人们在这里共享大地与天空。在这里,人与 人得以平等地交流,获得身心再生和教育感化的机会,人性因此得以升华,真善美因此得以发扬,社会因此走向公平、 进步与和谐。人类社会的最高理想也便最有可能在公共景观的设计中得以体现。因此,从一开始,社会关怀、人文关怀 便成为景观设计职业和景观设计专业的灵魂与价值核心,也是评价设计作品的最重要的标准。
景观的社会性体现在设计师对芸芸大众的关怀、对现实社会的忧患与对未来社会的改良之心。高墙壁垒的园林,无 论其多么奇巧构思,都注定了它对社会的漠视与消极自私的本性,因而只能是失意士大夫退隐的场所;远离大众,晦涩 不堪的诗情画意,无论其多么美丽动人,最终也只能是艺术家孤芳自赏的颓废角落;挥霍社会财富而为当权者个人的政 绩服务的所谓公共景观,包括大而无当的广场和展示性景观,无论其有多豪华美艳并蛊惑人心,都注定了其巧取民意却 有违社会良心的本质。因此,景观的社会关怀应体现在如何使景观实现真、善、美的和谐与统一。
同时,景观的社会关怀从来就离不开景观对社会所处的自然环境的关怀。陶潜所描绘的桃花源是一个农业时代的理 想社会,是儒家与道家社会理想的最高境界,更是一个农业时代的理想环境的表达,在这里,人与人、人与自然都和谐 相处。今天,在一个高科技的城市时代里,我们的社会理想又有了新的内容:自由、平等基础之上的和谐社会,已成为 文明社会的标准;同时,后代与当代人享有同等的自然环境与资源的可持续思想,以及其他物种与人类同样具有生存和 发展的权利的环境伦理,已成为景观设计的社会关怀所不可割裂的内容。
因此,景观设计是为这个社会的每个人,为当代的我们也为未来的他们,为人类,也为其他与我们共享这个唯一地 球的所有生命。
写于意大利热那亚, 阿斯托利亚酒店
2011年4月19日