昨晚，北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授应北京交通大学建筑系邀请，参加“2005北京交通大学春季建筑·艺术设计学术讲座周”活动，给北交大莘莘学子们进行了一场《白话的城市和白话的景观》讲座。

?牐犖颐且郧昂苤厥优┮瞪缁崾逼诹粝碌囊挪?，譬如古城保护等等，但是对待工业遗产不够重视，很多珍贵的工业遗产被拆掉。工业社会时代的时间不长，至今只有二三百年的历史。人们认为，工业时代留下的东西是丑陋的、污染的，于是采取了退出第二产业，引进第三...

?牐犖颐且郧昂苤厥优┮瞪缁崾逼诹粝碌囊挪?，譬如古城保护等等，但是对待工业遗产不够重视，很多珍贵的工业遗产被拆掉。工业社会时代的时间不长，至今只有二三百年的历史。人们认为，工业时代留下的东西是丑陋的、污染的，于是采取了退出第二产业，引进第三...

?牐犖颐且郧昂苤厥优┮瞪缁崾逼诹粝碌囊挪?，譬如古城保护等等，但是对待工业遗产不够重视，很多珍贵的工业遗产被拆掉。工业社会时代的时间不长，至今只有二三百年的历史。人们认为，工业时代留下的东西是丑陋的、污染的，于是采取了退出第二产业，引进第三...

?牐?如果讲景观文化，要的就是白话时代的寻常景观，寻常的人和寻常的建筑，而不是远离自我，不是把人带到天上，而是把人带回土地。?牐?现状房地产文化价值取向的现状地产开发商卖房子是推销生活理念为营销手段，包括这个时代暴发户的心态，这是社会发展到...

1995年，俞孔坚在哈佛大学的博士论文中，根据中国面临的严峻人地关系，提出生态安全格局理论和方法；回国后，他和北京大学的研究同伴一起，继续针对快速城市化背景下的国土和城市生态安全问题，提出“反规划”途径和生态基础设施建设的理论，在此理论指导...

在从前，没有开发商、没有设计师的时代，我们充满诗意地在大地上栖居。栖居的过程是认同于脚下的土地，归属于大地，并在天地中定位的过程，栖居使人成其为人，视大地成为大地，栖居使人的生活具有意义，这样的栖居本身具有诗意。我把这种诗意的栖居称作天、地...

北京大学教授-俞孔坚英文访谈

北京大学教授-俞孔坚英文访谈

土人掌门人-俞孔坚