天数茫茫——作为天人合一思想背景的风水

文献来源：庞伟.天数茫茫——作为天人合一思想背景的风水文化[J].房地产导刊,2005(Z2):101.

　　《三国演义》里说：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。广东民谚道：一命二运三风水，四积阴德五读书。在麦当劳、手机、高速公路无限蔓延的今天，在经历了百年之久的文化怀疑、批判和改造之后，传统的“国学”，从经和典的意义，从学术和学人的意义上，均已支离破碎，难辨究竟。我们是在西方的“话语”，或者说中国特色的西方“话语”遮覆之下，来提弘扬民族文化的口号，这是我们时代窘迫和悖谬的特色。 　　

　　风水是数术。“数”者，天数、命数、气数。数术者，如命理星象、占卜问卦、风水堪舆，乃是天人感应之术。实际上对古代数术的看法近年来在学界已有很大的改变，不再以江湖骗子或荒诞不经而一言以蔽之。不仅如此，在学术或“科学”的旗帜下，在较为宽松的“盛世”社会土壤中，数术的职业活动也大有抬头之势；象港台社会一样，传统的数术开始与科技信息社会共冶于一炉，同当代中国社会之舟而共济了。以风水论，当代的风水先生，被一些媒体称之为堪舆学家。一些风水师的罗盘，经过了当代科技的改造，数字化、电子化了，据说能有效避免现代高楼众多钢筋带来的不良干扰。风水的目光也不局限于本国本土了，风水师看过华盛顿的风水，交口称赞，无怪乎美利坚能强大强盛，称霸世界了！ 　　

　　中国的事情，我们一代又一代的“读书种子”们去看老师们的书，毕竟弄不明白。倒是那些稗官野史、弹词唱曲，抑或口头禅、民谚、俗语中藏着一个更真切的文化中国、思维中国、信仰和观念中国。那是由卖油的秦重、清河的西门庆、在衙门里当点小官的宋江，或者未庄的九斤老太，祥林嫂们……组成的中国，我们应当坦率地看到“原来刘、项不读书”。几千年的历史，更多的时候是由书本之外的力量所左右，这些力量可能是匈奴、蒙古的“金戈铁马”；也可能是高俅童贯们，魏忠贤、小德张们这些层出不穷“天才”权力恶棍；或者就是由和尚演变成的朱明皇帝、由兰贵人演变成的慈禧太后；再有，就是陈胜吴广、黄巾白莲等等下层社会一次又一次的起事造反。 

　　文化精英和圣贤之书外面的通俗世界拥有巨大的力量。它们以另一种方式薪传着上古至今属于中国人的心理信念，薪传着极大量、极深刻或潜或显的民族记忆和传统。

　　风水，就是中国通俗世界中相当重要的一个部分，它以凶吉去判断与人发生关系的自然和建筑环境，是活在民间和人心之中的通俗信仰。它揭示了中国一切改变和所谓的进步表象之下，不为所动的民族信念本体，揭示了汉民族性格、心理、思维深处的内容。 　

　　其实，通俗的世界与经典往往是相表里的，他们常会在暗中携起手来。西汉董仲舒是中国思想文化史中一个很重要的人物。《春秋繁露》一书中专有《人副天数》一篇，其中讲到“唯人独能偶天地”，指出人与天、地能相参相得，彼此感通。这已俨然是风水论著的“理论篇”了。天人合一，这个中国思想史的第一命题，正是在董仲舒这里得到充分、全面的论证。而同时，能使中国百家思想定于儒学一尊和作为正统儒学春秋公羊学传人，董仲舒在《春秋繁露•求雨》等篇什中流露的巫术内容，也颇值得我们深思。 　　

　　风水是“国学”的必然，不能想象没有风水思想或风水术的中国传统文化。相信“地灵人杰”，会算“来龙去脉”的中国人，几千年来，沉溺于阴、阳和诸如性、命、理、气的辩证玄奥之中，试图在自己世代繁衍的华夏土地之中，找寻天命垂顾的吉祥，找寻寄寓着真切生命本能崇拜的“胎穴”。

 2005．1．9