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论文
出版
俞孔坚:新上山下乡运动
2015-04-01
千百年前的一条古走预言让2012年的新年多了一丝沉重。无论“末日”之说是否属于无稽之谈,无论你的手上是否握有那张“船票”,室无疑向的是,人类文明的确正在经受挑战。我们需要思索,未来我们该如何生活和居住,如何与地球和谐相处。在这个专题中,来自...
俞孔坚:诗意栖居
2011-12-15
诗意的居所不单是因为其景观的美丽,而是因为景观富有含义、场所富有意味。德国哲学家海德格尔把作诗的本质理解为人在大地上的栖居,栖居的本质也就是作诗,“作诗首先把人带上大地,使人归属于大地”。因此,栖居的过程是认同于脚下的土地,归属于大地并在天...
土人设计:上海世博后滩公园
2014-06-16
后滩公园为上海2010世博园的核心绿地景观之一,既是上海2010年期间世博绿地,也是未来上海市的公共绿地。场地位于2010上海世博园区之西端、黄浦江东岸与浦明路之间,西至倪家浜,北望卢浦大桥,为狭长的滨江地带,总用地180 000平方米。场...
褐石公寓:屋顶花园雨水收集系统设计
2011-11-22
根据中国发改委官员介绍,中国家庭平均每月用电87千瓦时。但中国地区差异和家庭差异很大。而根据自然之友2011年在中国五地城市所进行的《居民家庭用电情况及阶梯电价政策调研报告》中发现:五地城市(北京、南京、上海、郑州、厦门)居民平均每月用电量...
俞孔坚:景观作为新城市形态和生活的生态基础设施
2011-08-18
千百年来,“文明”在某种程度上意味着对自然进程和形态的控制:通过技术进步成功地开发自然资源和转化自然形态被视为高度“文明”的;而顺应自然力量和利用自然过程则被看作是“原始的”。到目前为止,城市是人类所建造的体积最大、结构最复杂的人工系统,并...
天津水岸廊桥:连接城市、建筑与自然
2011-06-15
以天津水岸廊桥项目为例,通过高台林丘、城市视窗、下沉庭院、亲水湖岸、高架廊桥和溶解建筑等策略,使景观成为城市的有机组成,也使建筑成为景观的元素。探讨了如何将建筑、景观和城市融为一体的设计理念和方法。这些方法包括自然与建筑空间的穿插与延伸、竖...
大脚革命:走向新美学
2011-06-10
千百年来,作为一种优越性和权力的宣言,全世界的城市贵族维持着定义美丽和高尚品位的权利。裹脚以及畸形的额头只是追捧城市风雅,贬低乡野村夫的千百种文化习俗中的两种。这些文化的共同特征是:以背叛天赋之健康、生存、多产为标准,以区别凡人大众为目标。
回归桥的含义:江苏睢宁水袖桥
2014-06-18
桥作为物体,在科学和工程技术上被明确地定义为“跨越河流、山谷、障碍物或其他交通线而修建的通道。”然而,从现象学的角度来认识,桥绝不仅仅是物质的桥。海德格尔认为,跨越河流或是障碍物两岸的桥,“是以其自己的方式,将天、地、人、神4者汇集于自身”...
山水江城:重庆市江津北部新区城市设计方案
2011-06-15
介绍了重庆市江津区北部新区的城市设计理念与方案。设计以生态基础设施作为新城的基本框架结构,用以组织城市的空间形态和功能布局,并最终成为城市的特色。该生态基础设施对应于城市的市政基础设施给城市提供的社会经济服务,并为城市的可持续发展和提供生态...
俞孔坚:风水——中国城市的宜居梦想
2011-02-13
中国国家地理杂志和新浪乐居联手举办的“风水城市 宜居中国”活动,旨在从文化的视角揭示中国人的居住奥秘,从科学的角度,诠释风水与宜居的理念精髓。活动分十大风水城市评选和年度风范大宅评选两条主线,希望人们通过活动能正确认识和借鉴风水学这一独特文...
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